她如果真的走了，恐怕今生不能和母亲再见面。

“叔祖，我，我是不是，不能带母亲一起走？”

罗桑丹贝坚赞大师和侄孙也反复商量过这个关节，觉得难上加难。

“我刚刚进小佛堂，郭贵人护女心切就闯了进来求我救你。要是我没见到过她，或许能办到。”

海枫明白这里头的棘手之处。

叔祖已年过五十，做她祖父都绰绰有余，修行一事，皇上或许会信；可母亲才三十岁左右，且生得异常美丽。如果叔祖要同时把母女带走，皇上作为一个男人，一定会觉得叔祖是见色起意，假借佛家名目，满足私欲。

藏传佛教，多有不禁世俗嫁娶的派系；虽然叔祖这一支禁止娶妻，但只要改投别系，或者还俗，也就无妨。

看起来云淡风轻的叔祖，其实野心很大。

蒙古现在的社会，是一个由僧和俗共同统治的二元结构。

贵族王公们负责牧民们的生计安全，收取赋税，居高临下地掌握着方方面面；

僧侣喇嘛们布道讲经，开寺传教，劝信众多积善缘，以求来世福报。

一条管着生，一条捏着死，牢牢控制住群众。

而这两条绳索，最终都得合在一处。

贵族统治者的儿子们，通常不是留在家里继承爵位，就是出家当喇嘛。

噶尔丹原本就是入佛门修行，打算当蒙古的宗教第一人。

他和罗桑丹贝坚赞大师都是王子出身，同在一个老师门下，多年来竞争得很激烈。

虽然因为准噶尔部内乱，噶尔丹还俗回去当大汗了，但他从来没有放弃过第二根绳索。

做蒙古第一个僧俗合一的领袖，是他的目标。

叔祖自幼修行，哪怕只是为了土谢图汗部不被噶尔丹钳制，他都不会轻易让步低头。

如此关键的时刻上，如果康熙误会他目光短浅，贪图美色，那对整个漠北的局势，都不是件好事。

海枫不想强人所难，更不想为了个人的幸福就把土谢图汗部数万群众的安危颠覆。

她也在那里生活过好几年，早已产生感情。

可是母亲……

她怎么能把母亲丢下呢？

“叔祖，你，你容我再想想。”

“也好。明日这个时辰，我会再过来。”

“明天见。”

海枫精疲力尽，连礼都没力气行，蹒跚着推开了佛堂的门，深深呼吸着室外的新鲜空气。

快午时了吧，金光泻地，热浪咄咄逼人。

“四格格万安。”

外面宫女太监们整齐划一的请安声，海枫听着，莫名感到有些聒噪。

毕竟她头重脚轻，腹中空空，连站稳都困难。

乾清宫的太监张顺奉旨来到慈宁宫，战战兢兢地一直在等消息。见四格格失魂落魄地走出来，他的心也跟着揪到了一块儿，赶忙冲到她面前打听。

“四格格，奴才斗胆，敢问一句，里头的贵客，现下