江闻越听越熟悉，这段历史似乎他也听过，并且正是南宋洪迈的《夷坚志》。
书中记载“京畿有恶少子数十成群，或三年或五年辄捕人渍诸油中，烹以祭鬼。其鬼曰狞瞪鬼，每祭须取男子貌美者。”
这邪门的北法闹到如此严重，以至于连京城里也有这样的事情发生，专门挑长得帅的下手，似乎不仅仅是杀人，而是为了养鬼乃至造神，供自己驱驰。
江闻看书的时候旨当成故事，因为实在难以想象衣冠华夏的繁盛阶段，居然会普遍流传着如此残酷野蛮的原始风俗。
“等到了泰嘉年间，江南满地建起了起伤庙，认为杀人而死的人，死后也将化为神明法力无边。”
“当时的大臣走访后的上书已经骇然绝望，名言‘起伤之庙，盖于四境，杀人之风，渐入吴兴，濅濅不已，其害将有不可胜言！”
红莲圣母的声音句句夺人心魄，终于说到了尾声。
“宋宁宗泰嘉年之后，宋理宗罢黜奸相史弥远余党，励志澄清天下，便诏令四家天下大教合力驱清淫祀。正是四家中的志同道合之士，才慢慢在元初的动荡中形成了如今的白莲教。”
“其中教中红白青紫四宗，便是以此得来，白阳释门、青阳道门、紫阳儒门，只有我红阳隐秘无比，实则为前朝明尊教化身……”
明尊教？
江闻脑子里画了一个大大的问号，这不就是明教的意思吗？自己打了这么久交到的白莲教，第一次听说内部还有这样的派系分别。
但是这样一来，江闻倒是知道了红阳圣母追寻的这尊开膛剖腹、血流盈地的无名佛像的来历——恐怕就是真正明教创始人、在波斯受极刑而死的摩尼。
当然了，真实历史的明教和金庸笔下的明教是两码事——这就不得不提到金庸里，不知是有意还是无意的错漏了。
摩尼教又称明教，在中国发展也有千年之久，然而摩尼教的死敌就是波斯拜火教，就连创始人摩尼都是死在拜火教祭祀手中，因此不可能崇拜什么熊熊圣火。
同时山中老人霍桑是教阿萨辛教派的创始人，属于极端的原教旨主义者，连自己的儿子饮酒都能亲手杀掉，更不可能为明教创造出《乾坤大挪移》和圣火令了。
教众听闻之后纷纷低头诵经，对于这段隐秘的历史感到惶恐万分。
“红莲圣母菩萨，我们祖上从元代定居茹素，昼夜礼佛，却不知道有这样的渊源所在。今朝迎回血佛真身，必然能重光我教，普渡世人！”
庵堂里的声音逐渐坚定，似乎贯彻了数百年的信仰，在这一刻终于得到了回报，这个隐秘的坊巷终于焕发出了原有的气机。
“也还未必，我这次来就是为了此事。”
红莲圣母却泼起