毕竟心外无物，客观外物环境到底对你能产生什么样的形态变化，还是要看你的心。
关于心，其实有人问过我，唯心主义就是坏的吗？唯物主义都是正确的吗？
我的答案是，都不对，也都不坏，或者说对于我们人而言，唯心还是唯物，其中根本就不重要。
之前我就讲过一种思想，也就是太极思想，它是将唯心思想和唯物思想相，以人心为结合点，结合在一起的思想。它可以解释很多单纯唯心或者单纯唯物解决不了的问题。
就比如既然物质决定意识，那么为什么更好的物质环境却没有带来更好的心情呢？这一点唯物主义解释不了，但是唯心主义却可以完美解释，只此一点，就说明了唯心主义有存在的必要和价值。
毕竟“心静自然凉”，可是太广为人知了。
那么世界到底是唯心还是唯物的呢？
其实，纵观历史，所有的哲学家都只注意到物质和意识的，却忽视了一个重要的第三方因素，那就是人心。即便有人提及，也不会多重视，把人心归为意识的一方面。
但，那是错误的！
人心是足以和物质、意识并列的第三大基本要素。三者是互相作用，呈现三足鼎立的关系。只有这样才能解释这个世界诸般现象。
而这个就是我，叶yu，首先提出的，是前无古人的论点。
不信？
我的思想的有四句决，也就是四句核心思想概括：
“能恶而为恶，是为恶。
能恶而不为，是为善。
能善而为善，未必善。
能善而不为，近于恶。”
你在任何一本古籍中或者现代哲学着作中都是找不到这四句话的，甚至是一模一样的意思表达也是也找不到。
因为这个是我首次提出的。这四句话，就是将唯心主义和唯物主义，以人心为纽带结合起来的思想概括。“未必善”和“近于恶”的后两句，更是首创。因为后两句突出的就是人心的三足鼎立的作用的句子，这个也是为何你们不可能在中国历史甚至是现代世界哲学史上能找到相似的原因。
因为没有人会认