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第70章 天下学术何以皆出"稷下"?(第3/3页)

当时的热点问题各抒己见,学者们旁征博引,有理有节地闸述政论,激发了学士的竞长论短,相互借鉴学习,彼此吸引融合发展,促成了"稷下学宫"多元思想并立,各家平等发展的学术繁荣景象。

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第三,"稷下学宫"有严格的教学纪律,制定了健全、严格的规章制度。"稷下学宫"的学生守则从学生的饮食起居、衣着服饰,到上课纪律、课后复习以及学生的品德修养、尊敬师长等等方面,都作了详细的规定。这方面,今天我们的各级各类教育机构,在教学纪律上无不如此,这是值得参考的地方。

(四)后记

"稷下学宫"大约存在了一百五十多年,基本上与田齐政权共存亡。后来因好大喜功的齐愍王穷兵黩武,不主张"黄老之说","稷下学宫"走向衰落,齐国被秦灭掉后,"稷下学宫"也随着消失。"稷下学宫"主导的"黄老之说"亦逐渐流散。

秦相吕不韦后来接纳了来自"稷下学宫"的学士,使之成为重要的门客和助手,完成了《吕氏春秋》的编撰,且在秦国推行黄老政治,短暂助推了当时秦国经济文化的繁荣。

秦末,刘邦斩白蛇起义,谋士张良运用"黄老之学"帮助刘邦建立西汉政权,丞相曹参用黄老思想治国,实现"文景之治"的繁荣局面,被视之为延展"稷下学宫"学术的又一成功实践。

淮南王刘安组织编写的《淮南子》,誉为"稷下学宫"道家思想指导的巅峰性着作。

司马迁的《史记》其实亦受黄老思想影响,字里行间体现经济运行规律和企业家精神的探讨,成为史学之罕见。

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