刘邦和项羽都曾经看到过秦始皇的仪仗队出巡的场面，史记中记载，项羽是这样说的：彼当取而代之。意思是我要取代他。刘邦却是这样说的：大丈夫当如是。大丈夫就应该这样。从后面两个人的结果来看，刘邦是个有勇有谋的格局更大的人，而项羽有勇而谋不足，差在了用人上。后来刘邦成功后总结自己这样说：自己运筹帷幄不如张良，守国安民不如萧何，领军打仗不如韩信，三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
从这里我们可以看到，一个好的领导不能什么事都事心躬亲，当然你还是要有过得硬的真本事。诸葛亮之所以一早就累死了，就是因为什么事情，哪怕打某个士兵几十军棍他都要亲自出马。所以五十四岁就累死了，让司马家族得了便宜。
林茜又说：“我听到讲西游记的学者说，吴承恩之所以写西游记，是因为他写了一万多首诗没地方发表，干脆就写个长篇大论，把这些诗都写在西游记里去了，书里面经常有两个妖怪打架前，先背首诗出来，再打。这个不符合常理，搞得很牵强，但再怎么说，吴承恩写得出一万多首诗。他创造出的孙悟空的形象，非常生动活泼，取经路上，各种妖魔鬼怪都能降服，但他还是翻不出如来佛的手掌心，里面不是有个情节，他以为一个筋斗可以翻出五百里，结果他翻了几个筋斗，还在一根柱子那儿屙了泡尿，留作纪念，没曾想那根柱子却是如来的手指。这样孙悟空才服了。说明什么问题，你一个人再天大的本事，也脱离不了当时的制度制约，唐僧是队伍的核心，如果没有西天取经这个事业，孙悟空猪八戒沙和尚几个人不可能凑在一起。但每个人物都写得符合他的身份，沙和尚就是个出苦力的，他没说几句话，但挑担子离不了。唐朝是个推崇佛教的时代，所以吴承恩把这个大的过程写下来，许多人物都围绕着这个事情展开，但他并没有详细论述佛教的基本内容。虽然走到某个地方，就要遇到个妖怪，但这些稀奇古怪的事情，写出来还是很有意思的，许多妖怪都是某个大人物的宠物或是亲信，后来这个孙悟空成佛了，但他一天不怒不笑，比起取经路上那个猴子，让人非常同情他，成了佛，生动不了了。”