“此前，藏地的信仰一直被苯教把持着——如今在藏地如日中天的噶尔家族所信奉的，便是苯教。”

嬴政本人对于这些所谓的宗教、信仰或者思想都不感冒。在他看来，无论是哪种思想，哪种学说，都是为他的统治服务的。

对他的统治有用的学说都是好学说。反过来，对他的统治无用的学说，哪怕别人吹破了天，他也觉得毫无价值。

但见过百家争鸣盛况的嬴政显然也明白，人们能够为自己的信仰发挥出怎样的力量来。

在听到李令月的话后，嬴政迅速反应了过来：“你们打算跟当地的本土教派争夺信仰？那噶尔家族必定会对你们深恶痛绝！”

“你说对了。噶尔家族，包括其他的一些苯教的忠实信徒，对于文成公主在藏地大肆传播佛教一事感到不满。偏偏“藏地始皇帝”松赞干布本人也信奉佛教，他不仅与文成公主探讨佛法，了解大唐的佛法，还亲自派遣使臣去佛教的起源地——天竺国学习佛法。”

“在松赞干布的大力支持下，佛法便在藏地蓬蓬勃勃的发展了起来。”

“道理很简单，比起残酷的苯教，引导人们向善的佛教自然更得人心。况且，推崇佛教的松赞干布和文成公主都是为藏地带来了切实好处的人。吐蕃的许多百姓自然更愿意相信佛法能够给他们带来幸福。”

“松赞干布去世了，他的孙子芒松芒赞继位。芒松芒赞与信奉苯教的权臣噶尔家族之间展开了一场恶斗，最终险胜。芒松芒赞虽然与噶尔家族利益相冲突，但他们有时候利益又是一致的。比如，他们都眼红我大唐在丝绸之路上的收益，想要将安西四镇从我大唐手中夺走。”

“我去你们大秦之前的那场仗，就是跟吐蕃人打的。”

“现在，芒松芒赞也去世了，吐蕃的赞普正年幼，而吐蕃王朝的大权重新回到了对我们怀有敌意的噶尔家族手中。”李令月的脸上，有着罕见的冷酷之色：“我决定不再等待，我要将吐蕃纳入大唐的版图。”

特别是，李令月在经历过后世的安史之乱后，就更加迫不及待地想要完成这项工作。

仅仅只是与吐蕃联姻是不够的，唐中宗李显，也就是李令月她平行世界的哥哥在上位之后，还嫁个了金城公主过去和亲呢。

平时吐蕃跟大唐表面上和和气气，结果，安史之乱一爆发，据说是金城公主儿子的赤松德赞趁着大唐国力空虚，藩镇割据，民生凋敝，派大军长驱直入，在长安城大肆劫掠。

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